|
|
|
|
- -
Семена отличались дурною
всхожестью, яровая рожь была перемешана в мешках с озимою, так что хозяева
потеряли скоро к семенам всякое доверие, и хотя и брали их из казны, но
скармливали скоту или съедали сами. Так как жерновов не было, то зерен не
мололи, а только запаривали их и ели, как кашу.
После ряда неурожаев, в 1875 г. случилось наводнение, которое
окончательно отняло у переселенцев охоту заниматься на Сахалине сельским
хозяйством. Стали опять переселяться. На берегу Анивы, почти на полдороге от
Корсаковского поста к Муравьевскому, в так называемой Чибисани, образовался
выселок в 20 дворов. Потом стали просить позволения переселиться в
Южно-Уссурийский край; ожидали они разрешения, как особой милости, с
нетерпением, десять лет, а пока кормились охотой на соболя и рыбною ловлей.
Только лишь в 1886 г. они отбыли в Уссурийский край. "Дома свои бросают, -
пишет корреспондент, - едут с весьма тощими карманами; берут кое-какой скарб
да по одной лошади" ("Владивосток", 1886 г., э 22). В настоящее время между
селениями Большое и Малое Такоэ, несколько в стороне от дороги, находится
пожарище; тут стояло когда-то вольное селение Воскресенское; избы,
оставленные хозяевами, были сожжены бродягами. В Чибисани же, говорят, до
сих пор еще сохранились в целости избы, часовня и даже дом, в котором
помещалась школа. Я там не был.
Из вольных поселенцев осталось на острове только трое: Хомутов, о
котором я уже упоминал, и две женщины, родившиеся в Чибисани. Про Хомутова
говорят, что он "шатается где-то" и живет, кажется, в Муравьевском посту.
Его редко видят. Он охотится на соболей и ловит в бухте Буссе осетров. Что
касается женщин, то одна из них, Софья, замужем за крестьянином из ссыльных
Барановским и живет в Мицульке, другая, Анисья, за поселенцем Леоновым,
живет в Третьей Пади. Хомутов скоро умрет, Софья и Анисья уедут с мужьями на
материк, и таким образом о вольных поселенцах скоро останется одно только
воспоминание.
Итак, вольную колонизацию на юге Сахалина следует признать неудавшеюся.
Виноваты ли в этом естественные условия, которые на первых же порах
встретили крестьян так сурово и недружелюбно, или же все дело испортили
неумелость и неряшливость чиновников, решить трудно, так как опыт был
непродолжителен, и к тому же еще приходилось производить эксперимент над
людьми, по-видимому, неусидчивыми, приобретшими в своих долгих скитаниях по
Сибири вкус к кочевой жизни. Трудно сказать, к чему бы привел опыт, если б
он был повторен {2}. Собственно для ссыльной колонии неудавшийся опыт пока
может быть поучителен в двух отношениях: во-первых, вольные поселенцы
сельским хозяйством занимались недолго и в последние десять лет до переезда
на материк промышляли только рыбною ловлей и охотой; и в настоящее время
Хомутов, несмотря на свой преклонный возраст, находит для себя более
подходящим и выгодным ловить осетров и стрелять соболей, чем сеять пшеницу и
сажать капусту; во-вторых, удержать на юге Сахалина свободного человека,
когда ему изо дня в день толкуют, что только в двух днях пути от Корсаковска
находится теплый и богатый Южно-Уссурийский край, - удержать свободного
человека, если, к тому же, он здоров и полон жизни, невозможно.
Коренное население Южного Сахалина, здешние инородцы, на вопрос, кто
они, не называют ни племени, ни нации, а отвечают просто: айно. Это значит -
человек. В этнографической карте Шренка площадь распространения айно, или
айну, обозначена желтою краской, и эта краска сплошь покрывает японский
остров Матсмай и южную часть Сахалина до залива Терпения. Живут они также
еще на Курильских островах и называются
<> 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 >>>
- -
|
|
