|
|
|
|
- -
которым уже за сорок, плохо помнят свои
лета и отвечают на вопрос, подумав. Армяне из Эриванской губ<ернии> совсем
не знают своего возраста. Один из них ответил мне так: "Может, тридцать, а
может, уже и пятьдесят". В таких случаях приходилось определять возраст
приблизительно, на глаз и потом проверять по статейному списку. Молодежь 15
лет и постарше обыкновенно убавляет свои лета. Иная уже невеста или давно
уже занимается проституцией, а все еще 13-14 лет. Дело в том, что дети и
подростки в беднейших семьях получают от казны кормовые, которые выдаются
только до 15 лет, и тут молодых людей и их родителей простой расчет
побуждает говорить неправду.
Шестая строка относилась к вероисповеданию.
Седьмая: где родился? На этот вопрос мне отвечали без малейшего
затруднения, и только бродяги отвечали каким-нибудь острожным каламбуром или
"не помню". Девица Наталья Непомнящая, когда я спросил ее, какой она
губернии, сказала мне: "Всех понемножку". Земляки заметно держатся друг
друга, вместе ведут компанию, и коли бегут, то тоже вместе; туляк
предпочитает идти в совладельцы к туляку, бакинец к бакинцу. По-видимому,
существуют землячества. Когда случалось спрашивать про отсутствующего, то
земляки давали о нем самые подробные сведения.
Восьмая строка: с какого года на Сахалине? Редкий сахалинец отвечал на
этот вопрос сразу, без напряжения. Год прибытия на Сахалин - год страшного
несчастья, а между тем его не знают или не помнят. Спрашиваешь каторжную
бабу, в каком году ее привезли на Сахалин, а она отвечает вяло, не думая:
"Кто ж его знает? Должно, в 83-м". Вмешивается муж или сожитель: "Ну, что
зря языком болтать? Ты пришла в 85-м". - "Может, и в 85-м", - соглашается
она со вздохом. Начинаем считать, и мужик выходит прав. Мужчины не так туги,
как бабы, но и они дают ответ не сразу, а подумав и поговорив.
- Тебя в каком году пригнали на Сахалин? - спрашиваю я поселенца.
- Я одного сплава с Гладким, - говорит он неуверенно, поглядывая на
товарищей.
Гладкий первого сплава, а первый сплав, то есть первый "Доброволец",
пришел на Сахалин в 1879 г {2}. Так и записываю. Или бывает такой ответ: "В
каторге я пробыл шесть лет, да вот в поселенцах уж третий год... Вот и
считайте". - "Значит, ты на Сахалине уже девятый год?" - "Никак нет. До
Сахалина я еще в централе отсидел два года". И т.д. Или такой ответ: "Я
пришел в тот год, когда Дербина убили". Или: "Тогда Мицуль {3} помер". Для
меня было особенно важно получать верные ответы от тех, которые пришли сюда
в шестидесятых и семидесятых годах; мне хотелось не пропустить ни одного из
них, что, по всей вероятности, не удалось мне. Сколько уцелело из тех,
которые пришли сюда 20-25 лет назад? - вопрос, можно сказать, роковой для
сахалинской колонизации.
В девятой строке я записывал главное занятие и ремесло.
В десятой - грамотность. Обыкновенно вопрос предлагают в такой форме:
"Знаешь ли грамоте?" - я же спрашивал так: "Умеешь ли читать?" - и это во
многих случаях спасало меня от неверных ответов, потому что крестьяне, не
пишущие и умеющие разбирать только по-печатному, называют себя неграмотными.
Есть и такие, которые из скромности прикидываются невеждами. "Где уж нам?
Какая наша грамота?" - и лишь при повторении вопроса говорят: "Разбирал
когда-то по-печатному, да теперь, знать, забыл. Народ мы темный, одно слово
- мужики". Неграмотными называют себя также плохо видящие глазами и слепые.
Одиннадцатая относилась к семейному состоянию: женат, вдов, холост?
Если женат, то где: на родине, на Сахалине? Слова "женат, вдов,
<> 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 >>>
- -
|
|
